西城 區(qū) 高 三 模 擬 測(cè) 試

           語(yǔ) 文         2020.6

本試卷共10頁(yè)，共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的材料，完成1－5題。

（本題的三則材料：一個(gè)核心是河流與人類。三個(gè)角度是①河流與人類文明的關(guān)系②河流的生態(tài)作用以及對(duì)人類的貢獻(xiàn)③當(dāng)今時(shí)代我們應(yīng)該如何對(duì)待河流）

材料一

古代先民站在陸地與河流交接的河岸，身后是適宜農(nóng)牧的沃野，面前是碧波蕩漾的河流。他們接受了大自然開(kāi)枝散葉與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雙重恩澤，選擇沿河而居，因?yàn)檫@樣既可以固守家園，也可以通過(guò)水路遠(yuǎn)走四方。

人類文明的誕生和發(fā)展，無(wú)不與河流相關(guān)。幼發(fā)拉底河、底格里斯河哺育了美索不達(dá)米亞文明，尼羅河哺育了埃及文明，印度河、恒河哺育了印度文明，黃河、長(zhǎng)江哺育了中華文明。人類依水建屋，近水耕種，不同地區(qū)的水文各具特點(diǎn)，孕育出的文化也千姿百態(tài)?！稘h書》中說(shuō)：“河出昆侖，經(jīng)中國(guó)，注勃?！瓡r(shí)至而去，則填淤肥美，民耕田之；或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落?！遍L(zhǎng)江三角洲河網(wǎng)密布，素有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”之稱。沿河而居的人們，精耕細(xì)作、撒網(wǎng)捕魚、采摘養(yǎng)殖、航運(yùn)通商，江南水鄉(xiāng)也由此而發(fā)展成為著名的魚米之鄉(xiāng)、人文薈萃之地。

河流一旦干涸，與河流相伴的文明也可能會(huì)隨之消失?？脊叛芯勘砻鳎?jīng)的連年干旱摧毀了瑪雅人賴以為生的農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致瑪雅文明最終走向分崩離析?！稘h書》中的有關(guān)記載顯示，毗鄰羅布泊的樓蘭古國(guó)，“民隨畜牧，逐水草”。后來(lái)因?yàn)樽⑷肓_布泊的塔里木河、孔雀河改道，樓蘭日益缺水，發(fā)祥于羅布泊的樓蘭文明最終被風(fēng)沙湮沒(méi)。

于是，興水利、除水害成為人類文明繼續(xù)發(fā)展的重要推力。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，岷江流域是中國(guó)古蜀文明的重要發(fā)源地，但由于水患頻繁，古蜀先民經(jīng)常被迫在岷江沿線遷移。至秦代，蜀郡太守李冰組織民眾利用自然地勢(shì)，在江心順流筑堰，將岷江水流分為兩股，一股引入灌區(qū)，一股流入原始河道。工程浩大的都江堰，不僅奠定了兩千年的防洪基礎(chǔ)，而且使灌溉面積逐步擴(kuò)大到約七十萬(wàn)公頃，成都平原自此成為良田萬(wàn)頃的“天府之國(guó)”。岷江豐沛的水流量與順應(yīng)自然的水利工程完美結(jié)合，造福了當(dāng)?shù)孛癖?，?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

（取材于高心怡等作者的文章）

1．根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．人類選擇沿河而居，因?yàn)檫@樣有利于安排生產(chǎn)生活。

B．河流哺育了人類文明，影響著千姿百態(tài)的地域文化。

C．連年的洪澇災(zāi)害，最終造成了瑪雅文明的分崩離析。

D．興水利除水害，對(duì)人類文明的發(fā)展發(fā)揮了推動(dòng)作用。

解析：C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。依據(jù)文本，“連年干旱”而非“連年的洪澇災(zāi)害”摧毀了瑪雅人賴以為生的農(nóng)業(yè)，最終導(dǎo)致瑪雅文明最終走向分崩離析。

2．根據(jù)材料一，下列不屬于都江堰水利工程的作用的一項(xiàng)是（3分）

A．?dāng)r截岷江水流           B．奠定防洪基礎(chǔ)

C．?dāng)U大灌溉面積           D．造福當(dāng)?shù)孛癖?/span>

解析：A項(xiàng)在原文中沒(méi)有表述，原文是“將岷江水流分為兩股”。個(gè)人認(rèn)為四個(gè)選項(xiàng)中D項(xiàng)與其他幾個(gè)選項(xiàng)不是一個(gè)角度，不如改成“推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展”

材料二

河流是地球生態(tài)系統(tǒng)的血管，它將陸地、濕地、湖泊、海洋連接在一起，也將諸多生態(tài)系統(tǒng)連接在一起。在流動(dòng)過(guò)程中，河流與所接觸的土壤以及其他水體進(jìn)行著復(fù)雜的物質(zhì)交換，溶解在水中的多種礦物質(zhì)，為各種水生生物輸送了必要的營(yíng)養(yǎng)。水藻、浮游生物以及其他水生動(dòng)植物在河流中繁殖生長(zhǎng)，互為依存，數(shù)量與種群處于動(dòng)態(tài)的平衡。一些通往大海的河流，還會(huì)定期迎送一些到內(nèi)陸河流產(chǎn)卵繁殖的海洋生物。

蜿蜒流淌的河流是大地上靚麗的風(fēng)景。河流中的生命自然流轉(zhuǎn)，各種物質(zhì)、生物之間相互作用，可以實(shí)現(xiàn)水體自凈；季節(jié)性的洪水可以進(jìn)一步蕩滌河流中的多余物質(zhì)，大雨沖刷過(guò)的河流也會(huì)變得更加清澈嫵媚。然而，有些地方將自然河道截彎裁直，用水泥和磚石鋪滿兩岸與河床。這種筆直堅(jiān)硬的河段看上去仿佛有一種“整齊美”，卻會(huì)導(dǎo)致河水在短時(shí)間內(nèi)變臭。原因在于，河流經(jīng)過(guò)彎曲的河岸，會(huì)加大沖刷力度，增進(jìn)水體與土壤之間的物質(zhì)交換以及生物之間的相互作用，從而實(shí)現(xiàn)自凈。所謂的“整齊美”，實(shí)際上破壞了河流的生態(tài)系統(tǒng)和自凈能力。

對(duì)人類而言，河流能夠提供的便利不一而足。諸如飲用、灌溉、捕魚、養(yǎng)殖、清潔、運(yùn)輸、防御等。人們將河流上游的木材連成木排、竹排，借助河流運(yùn)到中下游；在河流上筑壩發(fā)電，在河床上采沙挖泥。可是正因這些便利，河流兩岸的森林最先被砍伐；許多陸生動(dòng)、植物的原始棲息地因筑壩而被淹沒(méi)，一些洄游魚類的繁衍之路被截?cái)?；大?guī)模采沙挖泥則破壞了河床和河道，對(duì)魚類產(chǎn)卵及其他水生生物的生長(zhǎng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

（取材于朱永杰等作者的文章）

3．根據(jù)材料二，下列對(duì)河流作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．河流的流動(dòng)有利于各種水生生物得到一些必要的營(yíng)養(yǎng)。

B．河流的季節(jié)性洪水可以進(jìn)一步蕩滌河岸上的多余物質(zhì)。

C．河流既能給人類帶來(lái)審美愉悅又具有實(shí)際的利用價(jià)值。

D．河流對(duì)人類社會(huì)的影響體現(xiàn)在生產(chǎn)生活中的諸多方面。

解析：原文是“季節(jié)性的洪水可以進(jìn)一步蕩滌河流中的多余物質(zhì)”。這道題的本質(zhì)和第1題是相同的。

材料三

農(nóng)耕文明時(shí)期，人類對(duì)于河流生態(tài)的影響有限。而工業(yè)革命后，河流成為原料運(yùn)輸、商貿(mào)貨運(yùn)、人員往來(lái)的重要航道，河流對(duì)人類的意義愈加重要。然而，人類對(duì)河流資源的過(guò)度利用和開(kāi)發(fā)，使許多昔日秀美的河流變得蒼老而憔悴。

1970年前后，航運(yùn)功能逐漸衰退的新加坡河，污染問(wèn)題日益凸顯。1977年，新加坡政府開(kāi)展了“十年清河，十年河清”的河流治理工程，包括改造排水系統(tǒng)、重新安頓沿河貧民、清理河床垃圾等。經(jīng)過(guò)十幾年治理，河水還清，海洋生物重返新加坡河產(chǎn)卵；經(jīng)過(guò)改造的新加坡河沿線豐富的城市界面與特色片區(qū)，成為一張張靚麗的城市名片。

圣安東尼奧河是美國(guó)圣安東尼奧市的母親河，其流經(jīng)市中心馬蹄形的“大彎曲”河道在雨季經(jīng)常泛濫。1921年，在遭遇一場(chǎng)嚴(yán)重洪災(zāi)后，人們對(duì)是否保留“大彎曲”河道產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論，最終河道得以保留。1929年，青年建筑師羅伯特·哈格曼提出建設(shè)濱水步道，他認(rèn)為“城市歷史文化與河流的自然之美都應(yīng)當(dāng)被保留”。1998年，圣安東尼奧市啟動(dòng)河流改善工程，通過(guò)保持岸線的自然形態(tài)、植被覆蓋、加固樹(shù)根土壤等生態(tài)工程方法，有效減少了水流對(duì)河岸的侵蝕。2014年，圣安東尼奧沿河建成了全美最大的濱河公園，城市形象得到顯著提升。

上海的母親河黃浦江，是長(zhǎng)江入海前匯入的最后一條支流。黃浦江東端的楊浦濱江，沿江曾經(jīng)密布幾十家工廠，此外還有工業(yè)碼頭、遠(yuǎn)洋魚貨市場(chǎng)，被稱為“中國(guó)近代工業(yè)文明長(zhǎng)廊”。本世紀(jì)初，由于種種原因，這里的廠房多數(shù)廢棄，不僅不能發(fā)揮生產(chǎn)效用，還遮擋了人們的視線，讓附近一些居民“臨江不見(jiàn)江”。2015年，上海啟動(dòng)濱江改造工程，通過(guò)水岸生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)、營(yíng)造親水景觀、廢棄廠房再利用等方法，重建人與河流的親善關(guān)系。2019年9月，改造后的5.5公里岸線向公眾開(kāi)放。市民在沿江步道上或漫步，或健身，或參觀沿岸的工業(yè)遺址，或憑欄欣賞清流滌岸、水光天色。昔日封閉的工業(yè)生產(chǎn)岸線，由此轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放共享的城市生活岸線。

（取材于陳泳、鄧艷、章明等作者的文章）

4．根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確一項(xiàng)是（3分）

A．工業(yè)革命過(guò)程中人類對(duì)河流的利用程度有顯著提高。

B．海洋生物重返新加坡河表明污染治理已經(jīng)出現(xiàn)成效。

C．在圣安東尼奧河治理過(guò)程中注重保持河流的自然美。

D．徹底拆除廢棄廠房重建了市民與黃浦江的親善關(guān)系。

解析：原文是“廢棄廠房再利用等方法”“參觀沿岸的工業(yè)遺址”。

5．依據(jù)以上三則材料，簡(jiǎn)要概括人類在享受河流恩澤時(shí)應(yīng)當(dāng)如何善待河流。（6分）

解析：依據(jù)材料分析就可，重點(diǎn)是要說(shuō)明怎么做的問(wèn)題。要明白問(wèn)題的內(nèi)容?？匆幌虏牧现兄v了有關(guān)河流的幾個(gè)方面，每個(gè)方面就是一點(diǎn)。

①合理利用，保護(hù)河流的生態(tài)環(huán)境。

②尊重自然之美，避免不必要的人為改變。

③適度開(kāi)發(fā)，尊重與河流相關(guān)的歷史文化。

西城這道題的選擇題出得并不好，類型相似，難度太低，對(duì)學(xué)生能力的考查并不全面

二、本大題共6小題，共25分。

（一）閱讀下面兩則文言文，完成6—10題。（共18分）

（1）景公出游于公阜，北面望睹齊國(guó)，曰：“嗚呼！使（句首表假設(shè)?！读鶉?guó)論》“使六國(guó)各愛(ài)其地”）古而無(wú)死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無(wú)死，丁公太公①將有齊國(guó)，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執(zhí)銚耨②以（表修飾）蹲行畎畝之中，孰暇（空閑）患死！”公忿然作色，不說(shuō)。

無(wú)幾何（不久），梁丘據(jù)御（駕）六馬而來(lái)，公曰：“是誰(shuí)也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳?？”曰：“大暑而疾馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為之！”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說(shuō)。

無(wú)幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂(lè)，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)（優(yōu)伶），惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說(shuō)。

及晏子卒，公出屏而泣曰：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！”                             

（取材于《晏子春秋》）

（2）齊侯至自田（同“畋”，打獵），晏子侍于遄臺(tái)，子④猶馳而造（到）焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對(duì)曰：“異。和如羹焉。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是（這）?！?/span>

（取材于《左傳》）

【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國(guó)國(guó)君。

②銚耨：兩種耕田農(nóng)具。  ③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。  ④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。

6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．桓、襄、文、武將皆相之          相：輔佐。

B．大暑而疾馳                      疾：快速。

C．宰夫和之                        和：調(diào)和。

D．是以政平而不干                  干：追求。

解析：“干”當(dāng)“追求”講，非常常見(jiàn)，比如干祿等。但是在此處還是需要與全文的意思聯(lián)系起來(lái)，另外，這個(gè)句子后面沒(méi)有賓語(yǔ)，當(dāng)“追求”講不合適。此處的意思應(yīng)該和前面的“平”相對(duì)，觸犯、違背。

7．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是（3分）

A．景公出游于公阜              政不飾而寬于小人

B．昔者上帝以人之歿為善         以泄其過(guò)

C．梁丘據(jù)御六馬而來(lái)             子猶馳而造焉

D．非據(jù)孰敢為之                 先王之濟(jì)五味也

解析：C項(xiàng)的兩個(gè)“而”都是表示修飾關(guān)系，這種用法是很多同學(xué)搞不清楚的，是難點(diǎn)也是重點(diǎn)。A項(xiàng)分別是“到”和“對(duì)于”；B項(xiàng)詞性不同，介詞“把”和表目的的連詞“來(lái)”；D項(xiàng)“之”位置不同，結(jié)構(gòu)不同，分別是代詞和結(jié)構(gòu)助詞。

8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．使古而無(wú)死，何如？

假使將來(lái)我們不是消亡而是回到古代，會(huì)怎樣呢？

B．夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！

先生一天內(nèi)就多次指摘我的過(guò)失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢！

C．據(jù)亦同也，焉得為和？

梁丘據(jù)不過(guò)是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？

D．若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？

如果只是用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？

9．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．齊景公北望齊國(guó)心有所動(dòng)，想引發(fā)大家議論，沒(méi)想到晏子借機(jī)諷諫。

B．為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。

C．臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見(jiàn)，才能實(shí)現(xiàn)君臣相和。

D．國(guó)君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國(guó)君陳述。

解析：原文說(shuō)“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否?！逼鋵?shí)是臣子補(bǔ)充糾正君主的問(wèn)題，不是違抗國(guó)君。

10．結(jié)合以上兩則文言文，簡(jiǎn)要概括晏子所說(shuō)的“和”與“同”的區(qū)別。（6分）

解析：對(duì)任何問(wèn)題內(nèi)涵的分析無(wú)外乎原因、表現(xiàn)、影響三個(gè)角度。“和”與“同”在這三個(gè)方面有什么區(qū)別呢？

同：關(guān)注獲得個(gè)人好處，往往一味隨聲附和，對(duì)國(guó)事貽害無(wú)窮。

和：注重謀求國(guó)家利益，能夠調(diào)和不同見(jiàn)解，有利于國(guó)家治理。

（二）根據(jù)要求完成11題。（共7分）

閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。

子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？”

譯文：孔子向公明賈問(wèn)到公叔文子，說(shuō)：“是真的嗎？他老先生不言語(yǔ)、不笑、不取錢財(cái)？”

公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也。夫子時(shí)然后言②，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！?/span>

譯文：公明賈回答說(shuō)：“那是告訴你的人說(shuō)錯(cuò)了。他老人家是到該說(shuō)話時(shí)再說(shuō)話，別人不討厭他的話；高興了才笑，別人不厭煩他的笑；應(yīng)該取的時(shí)候才取，別人不厭惡他的取?！?/span>

子曰：“其然？豈其然乎？”

譯文：孔子說(shuō)道：“是這樣的嗎？難道真的是這樣的嗎？”

（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

   【注】①夫子：此處以及下文中的夫子，均指公叔文子。  ②時(shí)然后言：到應(yīng)該說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)話。

11．從公明賈的回答來(lái)看，公叔文子是如何為人處事的？“其然？豈其然乎”反映了孔子在為人處事方面的哪些主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（7分）

解析：第一問(wèn)：三句話中的第一句應(yīng)該是：言之有據(jù)、言而有據(jù)、應(yīng)對(duì)有據(jù)、三思而后行這類的意思。第二句是：遵從內(nèi)心、尊重禮法、內(nèi)心莊重的意思。第三句應(yīng)該是：取舍有法、取舍有義、取舍憑義的意思。

第二問(wèn)：孔子用“其然？豈其然乎”表達(dá)了自己對(duì)公叔文子的佩服和贊許。

其中反映了孔子在為人處事中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主張。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面的唐詩(shī)，完成12—14題。（共12分）

途中見(jiàn)杏花   吳融①

一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。

長(zhǎng)得看來(lái)猶有恨，可堪逢處更難留！

林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。

更憶帝鄉(xiāng)②千萬(wàn)樹(shù)，澹煙籠日暗神州。

【注】①吳融：晚唐詩(shī)人，受政治局勢(shì)影響，幾度被貶，漂泊一生。  ②帝鄉(xiāng)：指長(zhǎng)安。

12．下面對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)寫有枝紅杏伸出墻頭，正好被踟躕在墻外路上的“行人”看到。

B．頷聯(lián)的意思是說(shuō)自己想“長(zhǎng)得”賞花，又擔(dān)心此處難以停留而遺憾。

C．頸聯(lián)的文字中雖然不見(jiàn)有“花”字，卻能使人感受到“花”的孤寂。

D．尾聯(lián)借回憶起“帝鄉(xiāng)”千萬(wàn)樹(shù)杏花盛開(kāi)，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的情感。

解析：注意注釋中作者漂泊一生的背景。頷聯(lián)的意思是這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時(shí)節(jié)。

13．下面詩(shī)句都有“蝶”，與“春淺香寒蝶未游”中“蝶”的形象特點(diǎn)相似的一項(xiàng)是（3分）

A．留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。           （杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）

B．蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。                   （王駕《雨晴》）

C．颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。                 （黃巢《題菊花》）

D．兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。         （楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》）

解析：“蝶未游”和“蝶難來(lái)”都是沒(méi)有出現(xiàn)，都是虛寫，并且兩句詩(shī)都是蘊(yùn)含的愁緒。

14．葉紹翁的《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”一句，化用了這首詩(shī)的首句。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，兩詩(shī)由“一枝紅杏”而引發(fā)的聯(lián)想和感觸有何不同。（6分）

解析：注意題干中的“聯(lián)想和感觸”，這就是答題的要點(diǎn)，另外再結(jié)合本詩(shī)的背景。

吳詩(shī)由一枝紅杏少人關(guān)注聯(lián)想到自己漂泊無(wú)依，表達(dá)了詩(shī)人在漫漫行程中的孤寂；由眼前的紅杏聯(lián)想到京城中的千萬(wàn)枝紅杏，表達(dá)了詩(shī)人心系朝廷的憂苦。

葉詩(shī)由墻外的一枝紅杏聯(lián)想到滿園鮮花生機(jī)盎然，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的驚喜。

15．在橫線上填寫作品原句（8分）

①上面唐詩(shī)中的“行人”指漂泊在外的人，辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》也寫到了“行人”：“           ，           。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！?/span>

②杜牧多有傷時(shí)憫事之作，他在《泊秦淮》中寫道：“           ，夜泊秦淮近酒家。           ，隔江猶唱《后庭花》?！?/span>

③陶淵明這樣寫田園生活中的見(jiàn)聞和感受：“           ，           。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?/span>

④生活中難免會(huì)遇到一些波折，如果想要引用兩句古詩(shī)文勉勵(lì)自己樂(lè)觀去面對(duì)，這兩句可以是：           ，           。

①郁孤臺(tái)下清江水    中間多少行人淚   

②煙籠寒水月籠沙    商女不知亡國(guó)恨

③云無(wú)心以出岫      鳥(niǎo)倦飛而知還     

④莫聽(tīng)穿林打葉聲    何妨吟嘯且徐行（山重水復(fù)疑無(wú)路     柳暗花明又一村）

（有其他符合情境的古詩(shī)文句子，亦可）

四、本大題共5小題，共22分。

（一）閱讀下面的作品，完成16—19題。（18分）

風(fēng)吹端午

南風(fēng)一吹，端午就近了。南風(fēng)徐來(lái)，穿枝拂葉，高的艾草，低的菖蒲，還有屋后的粽葉，門前的小雛菊……層層浸染之后，空氣也變得密密匝匝起來(lái)，氤氳開(kāi)來(lái)，猛吸一口，那叫一個(gè)舒坦！

故鄉(xiāng)的端午，總和艾草連在一起。

風(fēng)把艾草味兒，從春彌漫到夏。艾草生命力旺盛，田間地頭，房前屋后，一叢叢，一簇簇，郁郁蔥蔥地長(zhǎng)成一片。掐一片艾葉，放在鼻尖，馥郁的芬芳，一下子鉆進(jìn)肺腑，人就會(huì)變得格外安靜，仿佛連空氣都一點(diǎn)點(diǎn)變了顏色，有一種清朗的明凈。

夏至來(lái)臨，百毒之蟲(chóng)、濕氣濁氣開(kāi)始橫行。端陽(yáng)佳節(jié)，艾蒲簪門，虎符系臂，這是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。艾草和菖蒲是一對(duì)形影不離的好兄弟，一個(gè)帶有濃郁的香味，一個(gè)是青綠的寶劍，有它們駐守門楣，大鬼小鬼都會(huì)退避三舍。每臨近端午，奶奶都會(huì)早早起床，趁太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)去割艾草。新鮮的艾草掛著露珠，散發(fā)出濃郁的清香。奶奶教我用繩子一捆一捆地綁好，掛在門的兩邊，每個(gè)房間的門上都掛，連廚房也不例外。

端午近了，梅雨季節(jié)也隨即到來(lái)，正是捂豆豉的季節(jié)。奶奶煮熟黃豆，準(zhǔn)備做豆豉了。她把割回來(lái)的艾草，在木屜上鋪開(kāi)一層，再在上面鋪一層厚厚的黃豆，之后再蓋上一層艾草。煮熟了的黃豆像躺在舒服的溫床上，開(kāi)始抽出絲絲縷縷的霉菌，把艾草頂?shù)酶吒叩?。失了水分的艾草散發(fā)出一種異香，一直滲透并融進(jìn)豆子里去。奶奶笑瞇瞇地說(shuō)：“艾草這東西，透氣性好，霉東西時(shí)不會(huì)變得黏乎乎的?！蹦棠逃靡晃锝狄晃锏淖匀恢?，集天地之靈氣，把豆豉做得噴香噴香。

有諺語(yǔ)說(shuō)：“家有三年艾，郎中不用來(lái)。”艾葉在門楣上收了水分，斂了綠氣，一日日淡白。奶奶會(huì)把葉子摘下來(lái)，用一個(gè)干凈袋子收好；把艾稈折成小段，用稻草捆成一小把一小把。每逢陰雨天，奶奶的風(fēng)濕必發(fā)，腿就疼得走不動(dòng)路。這時(shí)候，艾就派上了大用場(chǎng)。奶奶把艾葉塞進(jìn)竹筒里，然后點(diǎn)燃，一縷細(xì)小的煙緩緩上升。奶奶將腿平擱在椅背上，拿艾煙在腿下熏。屋里彌漫著艾香，奶奶半閉著眼，說(shuō)這艾一熏，骨頭縫里的蟲(chóng)子就嚇跑了。那艾火沿著穴位游走，穿透肌膚深入每一道經(jīng)絡(luò)，消融那些痛點(diǎn)與病灶里的血滯淤堵，喚醒全身的能量，是一個(gè)緩慢的過(guò)程。它們以修行的耐性抵達(dá)，水滴石穿，才有修復(fù)完整的那一天。奶奶真是深諳其中之道，才能活得如此從容。

高中時(shí)感染上了疥瘡。買了硫磺皂洗，抹了疥瘡膏，癢還是止不住，恨不得把身上這層皮扒了。我不得已請(qǐng)假回家。奶奶一見(jiàn)我消瘦得脫了形，皮肉潰爛，心疼得不行。她連忙去屋里取了艾草來(lái)，熬了一大鍋水，等水煮成深褐色，倒在木盆里，讓我泡在里面，還用艾水煮了幾個(gè)雞蛋，讓我吃下蛋，喝下水。幾天下來(lái)，那癢癢勁還真就神奇地消失了。

如今，再?zèng)]有人給我收艾葉了。每年的端午，我都會(huì)買一把回家，掛在門上。順著艾草的清香，思緒就漫溯回舊日時(shí)光：晴空之下，軟軟的河灘上一片蔥蘢。奶奶麻利地割倒艾草，用野草打個(gè)綹子，捆好，我背著，她握著鐮刀跟在我身后。我放慢了腳步，回頭瞥見(jiàn)她步履蹣跚，滿頭的銀發(fā)在風(fēng)中飄舞，像極了枯萎的艾草。艾草黃了有再青的時(shí)候，而奶奶不能。千陽(yáng)燦爛，我只能循著風(fēng)的蹤跡，追尋她為我們傾盡了一生的愛(ài)。

端午到了，奶奶又要忙碌起來(lái)了。糯米要提前淘洗干凈，然后泡上幾個(gè)時(shí)辰。趁此間隙，奶奶趕快清洗粽葉，又寬又亮的葉子，青蔥逼人。一直忙到糯米泡好瀝干，她才直起腰，拽著筲箕邊走邊喊，快來(lái)包粽子喲！聽(tīng)到喊聲，我們連忙搬來(lái)幾把木椅，排在院子中間。此刻，風(fēng)搖動(dòng)一朵花撞到另一朵花，陽(yáng)光輕挪它的腳，與我們撞了一個(gè)滿懷。木椅長(zhǎng)長(zhǎng)的斜影和花影交織，濃淡相宜，錯(cuò)落有致。我們圍坐在奶奶身邊，看她用拇指與食指從一疊洗刷得干干凈凈的粽葉中抽出綠油油的一片，然后輕輕一旋一轉(zhuǎn)，便卷成了喇叭狀，抓些糯米放進(jìn)去，再用手指壓了壓，收口，緊扎，一氣呵成，一個(gè)漂亮的粽子就誕生了。奶奶的巧手，隨著飄香的粽子，齊齊留在了小院光影靜謐的午后。

有一年，旱災(zāi)席卷了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田地荒得厲害，第二年村子里吃飯都成了問(wèn)題。我們家因吃商品糧而得以勉強(qiáng)維持。那年端午前夕，奶奶要我和弟弟去糧庫(kù)買五十斤糯米。日落時(shí)分，又差我去喊隔壁的阿姨們來(lái)包粽子。粽子包好了，奶奶給每人都送上二十個(gè)粽子。另外，奶奶還用兩只木桶裝了粽子，專門送給彭奶奶。彭奶奶八十多歲了，家里人口多，總是吃了上頓愁下頓。他們一家大小吃著我奶奶送的粽子，說(shuō)不出有幾多歡喜。

幾十年后，彭奶奶的幾個(gè)孫子先后發(fā)跡。有一年，在出差的路上，我碰到了彭家的三華。他鄉(xiāng)遇故人，我激動(dòng)地拍了拍他的肩，說(shuō)：“三華，還認(rèn)識(shí)我嗎？”三華把我的手從他肩上拿下，說(shuō)：“拍我肩干什么，你不就是萬(wàn)家的老大嗎？”說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走了……

我憤憤不平，把這事告訴了奶奶，后悔當(dāng)年給彭家送粽子。奶奶卻笑了：“你幫助過(guò)的人現(xiàn)在過(guò)得很好，這就是讓人高興的事，善良何必求人回報(bào)！人哪，別把好的東西泄漏了，跟包粽子漏米似的……”

奶奶的話，像陽(yáng)光，也像風(fēng)。

（取材于萬(wàn)華偉的同名散文，有刪節(jié)）

16．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．密密匝匝：指空氣中彌漫著艾草、菖蒲、粽葉等各種植物的清香。

B．郁郁蔥蔥：指對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境要求不高的艾草到處都是，生命力旺盛。

C．水滴石穿：指奶奶每年端午堅(jiān)持熏艾，最終治好了多年的風(fēng)濕病。

D．一氣呵成：指奶奶包粽子時(shí)的手法極為嫻熟，粽子包得又快又好。

17．下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．艾草形似寶劍（菖蒲），又有濃郁的香味，一直以來(lái)被人們視為祈福（文中沒(méi)有）祛毒的佳物。

B．文中引用諺語(yǔ)，既提示了艾草的藥效，也表明這樣的認(rèn)識(shí)其實(shí)由來(lái)已久。

C．如今“我”還會(huì)在端午時(shí)往門上掛艾草，其中包含著一種對(duì)奶奶的思念。

D．文中把奶奶的話比作“陽(yáng)光”“風(fēng)”，是說(shuō)這些話能給人以溫暖和撫慰。

18．結(jié)合文意，分析作品中畫線文句的表達(dá)效果。（6分）

解析：對(duì)意思的分析由淺入深。

細(xì)膩的描寫突出了生活環(huán)境的清新怡人，詩(shī)情畫意的語(yǔ)言渲染了家庭氛圍的溫馨和諧，烘托了奶奶帶領(lǐng)一家人包粽子時(shí)的其樂(lè)融融。

19．作品中奶奶這個(gè)形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)依據(jù)作品內(nèi)容概括并作簡(jiǎn)要分析。（6分）

解析：具體內(nèi)容要有，形象特點(diǎn)要概括。

①勤勞能干：早起割艾草；端午節(jié)操勞不得閑；包粽子又快又好。

②善良慈愛(ài)：疼愛(ài)孩子；荒年給鄰居家送粽子，幫助彭奶奶一家。

③從容智慧：深諳自然之法，熟悉艾草的妙用；施恩卻不圖回報(bào)。

（二）閱讀《紅樓夢(mèng)》第二十三回節(jié)選內(nèi)容，根據(jù)要求，完成20題。（4分）

早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》【注】，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。

回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)到：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)……”

寶玉聽(tīng)了喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來(lái)收拾。”黛玉道：“什么書？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f(shuō)，一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，接書來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。

【注】《會(huì)真記》：唐傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》又稱《會(huì)真記》，元代王實(shí)甫據(jù)其改編為雜劇《西廂記》。

20．節(jié)選文字是如何表現(xiàn)寶黛之間的微妙情感的？請(qǐng)結(jié)合文段中的描寫簡(jiǎn)要分析。（4分）

解析：小說(shuō)的要素分析

環(huán)境描寫：節(jié)選文字通過(guò)描繪落花流水等春景，烘托了寶黛共讀畫面的美好，暗示出兩個(gè)人志趣相投的情感基礎(chǔ)。

人物描寫：節(jié)選文字借刻畫寶黛的言行舉止，展現(xiàn)出寶黛在情感上的強(qiáng)烈共鳴，顯示出寶黛從兩小無(wú)猜到愛(ài)情萌發(fā)的情感變化。

五、本大題共3小題，共65分。

21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）

這個(gè)地方多山而又環(huán)海，依海而建的房屋隨岸就坡，高低錯(cuò)落，形成一種浪漫而隨意的“水岸氣息”。（甲）房屋外墻則多用白色涂飾，外墻與露臺(tái)欄桿多為弧形，線條如水般流暢。（乙）每棟房屋不僅有庭院，還有許多回廊和過(guò)道。（丙）這些空間設(shè)計(jì)一方面增加了欣賞海景步道的長(zhǎng)度，另一方面也有利于形成自然的穿堂風(fēng)，從而起到降溫作用。（?。┰谇缋实娜兆永?，與紅瓦白墻、藍(lán)天、碧海、沙灘相互映襯，一切美妙而又和諧。

（1）將下面句子還原到上面一段文字中，最合適的位置是（3分）

大多數(shù)房屋用紅瓦鋪設(shè)屋頂，屋頂坡度平緩，有利于防風(fēng)排水。

A．甲        B．乙         C．丙         D．丁

解析：注意“房屋外墻則多用白色涂飾”的“則”字，前面如果沒(méi)句子，這個(gè)“則”就無(wú)著落。

（2）文段中畫橫線的句子存在語(yǔ)病，請(qǐng)把修改好的句子抄寫在答題卡上。（2分）

解析：原句沒(méi)有主語(yǔ)

紅瓦白墻與藍(lán)天、碧海、沙灘相互映襯，一切美妙而又和諧。

22．微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。

①學(xué)校圖書館新增的一間電子音像閱覽室，即將向全體同學(xué)開(kāi)放。請(qǐng)從管理員角度為這間電子閱覽室擬定一則開(kāi)放啟事。150字左右。

②中秋是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于中秋的傳說(shuō)或親身經(jīng)歷會(huì)帶給你怎樣的聯(lián)想？自選角度描寫一個(gè)與中秋主題相關(guān)的場(chǎng)景。150字左右。

③在選考的文學(xué)名著中任選一部，就書中的一個(gè)情節(jié)片段作簡(jiǎn)要復(fù)述，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一情節(jié)所具有的現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。150字左右。

23．作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①請(qǐng)以“實(shí)干和虛心”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②請(qǐng)以“經(jīng)驗(yàn)”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。