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（一）文化（傳統(tǒng)文化）主題的名言

1.人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻。（林清玄）

2.學術(shù)無界，文化無墻，不能畫地為牢。（余秋雨）

3.萬里江山可以易主，文化經(jīng)典不可再造。（余秋雨）

4.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。（木心）

5.不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。（丘吉爾）

6.人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。（格拉西安）

7.不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。（北島）

8.書籍是人類文化的主要載體，一個不讀書的人是沒有根的。（周國平）

9.文化是生命的花朵，離開生命本源，文化不過是人造花束。（周國平）

10.文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里走。（柴靜）

11.公眾不是沒有文化追求，而是需要更好的表達方式，讓更多的文物說話。

12.一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮。（余秋雨）

13.文化，是祖先對我們的遠年設(shè)計，而設(shè)計方案，則往往藏在書本之外，大山深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。（余秋雨）

14.人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會。（龍應(yīng)臺）

（二）文化（傳統(tǒng)文化）主題的典例

1.創(chuàng)新帶來豐富的文化大餐

從《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》，到《朗讀者》《國家寶藏》，再到故宮一改過去的“嚴肅臉”變得“萌萌噠”，甲骨文手機表情包成為斗圖“新寵”，近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紛紛走出“故紙堆”，以時尚有趣的形象“飛入尋常百姓家”，給人們帶來了豐富的文化大餐。

2.創(chuàng)造文化好作品需要用心和專注

今年91歲的工藝美術(shù)師陳由明，曾創(chuàng)作了馳名中外的沔陽雕花剪紙《八仙圖》，60多年來，他一直創(chuàng)作不息、佳作頻出。談到創(chuàng)作訣竅，陳老說：“我要搞出一個作品，就是吃飯也在想，睡覺也在思考?，F(xiàn)在的好多東西，功夫不到，火候差得遠吶。只想著賺錢，沒有心心念念、反復(fù)推敲，哪里出得來好作品呢？”

3.移風易俗，革除陋習

英國統(tǒng)治某南亞國家的時候，當?shù)亓餍幸环N野蠻的風俗——丈夫死了要把寡婦燒死殉葬。英國人屢屢勸阻，但當?shù)厝苏f，我們祖祖輩輩一直這樣做，這是我們的文化傳統(tǒng)，我們的風俗習慣，你們憑什么阻攔？英國人也不含糊，表示：你們按你們的風俗辦，我們就按我們的風俗辦，我們的風俗是誰燒死寡婦，我們就絞死誰。然后這種陋俗就沒了。

4.移風易俗，要注重領(lǐng)導者的帶頭作用

齊桓公喜歡紫色的衣服，結(jié)果上行下效，全國人都瘋狂地購買和穿著紫色衣服，紫衣價格飛漲，老百姓根本買不起。齊桓公問管仲這可怎么辦？管仲說，那您就別再穿紫衣了。此時剛好有人覲見，齊桓公對其中穿紫衣的人說：“離我遠點，紫衣味道太臭?！贝搜砸怀觯斕斐⒐賳T無人穿紫衣，第二天都城之內(nèi)紫衣消失，第三天全國都無人再穿紫衣。

5.曾國藩確立曾家的好家風

曾國藩在給弟弟的信中寫道：“若農(nóng)夫農(nóng)婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟、數(shù)尺之布，而富貴之家，終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈、衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？”對“不長久”的恐懼使得曾國藩對待名利采取了明智的態(tài)度。他告誡子弟：“以升官發(fā)財為恥?！痹谠鴩救说膸酉?，曾家家風好，代代傳，后代子孫大都成才。

6.大先生葉嘉瑩

葉嘉瑩先生從事教育事業(yè)近七十年，培養(yǎng)了一大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學的人才，深受學生愛戴，可謂桃李滿天下。七十年來，先生一邊孕育桃李，一邊從事研究，為傳播中國文化作出重要貢獻。

（三）文化（傳統(tǒng)文化）主題的觀點

1.心生而言立，言立而文明

《文心雕龍》有言，“心生而言立，言立而文明?！痹诠湃丝磥?，人可以用內(nèi)心感知天地之道、世界萬物，當“情以物遷，辭以情發(fā)”時，便容易產(chǎn)生文學、藝術(shù)，最終積累成文化、文明。

2.文化的三個層次

歷史學家周一良先生曾經(jīng)將文化分為三個層次：一是狹義文化，指的是哲學、文學、美術(shù)、音樂、宗教等等；二是廣義文化，說的是典章制度、衣食住行、婚喪嫁娶等等；而隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的若干共同的東西，叫深義或深層文化。

3.深層傳統(tǒng)文化不是皮肉，而是魂魄

穿件對襟大襖，哼幾句皮黃，或是揮毫潑墨，與我們的深義文化沒多大關(guān)系；讀讀“三百千”，背背唐詩宋詞，念念《古文觀止》，寫寫之乎者也，也算不上具備了深義文化。深義文化不是皮肉，而是一種魂魄、一種精神，無形勝有形，只有將這種精神層面的文化內(nèi)化于心，才算是承續(xù)了傳統(tǒng)，真正掌握了傳統(tǒng)文化的精髓。

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