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  辯論賽對于觀點(diǎn)的看法但是絕對的，因此我先來以辯論的角度說一說。

  我是反方，我認(rèn)為博物館不應(yīng)該自愿繳費(fèi)。

  第一，在中國式過馬路得到法律認(rèn)可，"車輛讓行人"的今天，我們不得不承認(rèn)，中國人某些方面的意識著實缺乏。就以過馬路為例，這明顯的體現(xiàn)出中國人的"盲目從眾"心理。如果代入辯題，當(dāng)絕大部分人都不去付費(fèi)的情況下，必然會有人"也"不去付費(fèi)，甚至"不敢"去付費(fèi)。

第二，那么正方辯友就要說了，大部分人都付費(fèi)呢，那不就會良心循環(huán)，全付費(fèi)了?確實，也許國家政策宣傳到位，或者我實在是以小人之心度君子之腹，大家都甘愿付費(fèi)。那么問題來了，首先，我們還是拿過馬路舉例。中國式過馬路的背后，不僅是"盲目從眾"在作祟，實際上，也算都是一種變相的攀比，"他敢闖紅燈，我也敢!""他能闖紅燈， 為什么我不能?"然后，我們可以繼續(xù)代入本次辯題，張三是個煤老板，妹有文化，但他有錢，于是他去博物館裝13，進(jìn)門前，他一看這"自愿付費(fèi)"幾個大字，大手一揮，掏了一萬，回去半點(diǎn)不提看了什么，大聲吹噓自己給博物館付了一萬塊，別人一看，就張三還給了一萬，不行，我給五萬!于是這家博物館成了富人代表，你自愿付費(fèi)付不到十萬，都沒臉進(jìn)去。當(dāng)然，這是個夸張的例子，但我們都會發(fā)現(xiàn)，他只是夸張，而不是虛構(gòu)。

  第三，機(jī)智的正方辯友發(fā)現(xiàn)了我的漏洞，他辯道，哎呀你這個人怎么這么偏激呀，要么就全不付要么就付很多，就取中間不行嗎?當(dāng)然可以。但這實在是太過于理想主義。一個省，一個市，每天都恰恰好有足夠的人付正好的錢，讓博物館足以維持下去，可能嗎？至少目前的中國是不太容易實現(xiàn)的。還是用過馬路舉例，為什么有一代又一代的人去闖紅燈?其中不缺年輕人，不少老年人，我們的文化教育，還不足以支撐文明教育的興盛，自愿付費(fèi)，結(jié)局會是經(jīng)營慘淡，或者攀比嚴(yán)重。先不提去的頻率，也不說去的次數(shù)，更不比去的人數(shù)，很簡單的一點(diǎn)，去一趟博物館，你的心理價是多少?捫心自問，給出一個數(shù)字，然后去百度一下各家博物館的真實票價。

想好了嗎?票價從10到100元不等。

那么，你能確定，你去的這一家，它所需要的人均票價就是你付的這么多錢嗎？

好的，你想，哼，我付200塊，夠了吧 

很好，請回去看我的第二個理論，然后把沒文化的張三換成有文化的你，把別人的想法換成"文化人都交200，我交個300吧。"

也許你會覺得我太過于非黑即白，說的不對，我接受你的看法，畢竟過于絕對的觀點(diǎn)往往是片面而錯誤的。

脫離辯題，單單看這件事，我認(rèn)為博物館應(yīng)該設(shè)立一個最低票價，比如15，或者根據(jù)每日客流量和所需資金計算出最低限度的人均票價，進(jìn)行一個入場費(fèi)。出口處可以再次設(shè)立一個自愿付費(fèi)箱。

如果人均票價很高就適當(dāng)減個5塊，10塊，但是不要把人均票價拘泥于一個范圍，比如50以下，那是沒必要的，根據(jù)實際情況來定，適當(dāng)減免才是最正確的。

那么我還是比較贊同反方觀點(diǎn)，不應(yīng)該自由付費(fèi)。

因為

如果學(xué)校組織活動，參觀博物館，該自愿多少呢？

這是個問題。

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